<p id="txt_34">在路边休息的时候，陆北顾在柳树下站定，从笈囊中取出那方青黑歙砚，砚池处的冰纹在暮色中泛着幽光，像冻结的泪痕。</p><p/>
<p id="txt_35">“今日若非卢兄引荐参加书会，在下绝对无缘得此机缘。”他将砚台递向卢广宇。</p><p/>
<p id="txt_36">“使不得使不得！”</p><p/>
<p id="txt_37">卢广宇倒退两步，连连摆手：“这歙砚我听说价值二十余贯，对于我来讲太过贵重，更何况我这般平平无奇的文笔，如何配得上如此好砚？”</p><p/>
<p id="txt_38">“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比③......卢兄救命之恩至今未报，再加上此番引荐参加书会的恩德，难道卢兄要陷我于不义之地吗？区区薄礼，聊表谢忱罢了。”</p><p/>
<p id="txt_39">陆北顾的话说到了这份上，卢广宇也不好不收了。</p><p/>
<p id="txt_40">毕竟若是坚持不收，那就有挟恩以图后报的意思了，非是君子所为。</p><p/>
<p id="txt_41">他收下那方歙砚，对着陆北顾郑重一揖。</p><p/>
<p id="txt_42">“既然如此，那在下却之不恭了。”</p><p/>
<p id="txt_43">回去的路上，溪畔芦苇沙沙作响，惊起几只野鹭。</p><p/>
<p id="txt_44">只不过陆北顾此时的心情，与来时已经大不相同了。</p><p/>
<p id="txt_45">昨日还是难以解决的赁屋费用难题，今日一篇文章便顺带解决了。</p><p/>
<p id="txt_46">“真宗励学篇所谓‘安居不用架高堂，书中自有黄金屋’，在这个时代果真所言不虚啊......”</p><p/>
<p id="txt_47">暮色四合时，陆北顾推开吱呀作响的院门。</p><p/>
<p id="txt_48">灶屋透出的昏黄光影里，裴妍正弓着身子往陶罐里添水，听见响动猛地直起腰，鬓边散落的发丝被水汽打湿。</p><p/>
<p id="txt_49">“怎地才回？”她快步迎上来，声音里绷着根弦。</p><p/>
<p id="txt_50">话未说完，裴妍的目光就盯在了陆北顾搁在院中石桌的笈囊上。</p><p/>
<p id="txt_51">碰撞声惊醒了趴在桃树下打盹的白猫。</p><p/>
<p id="txt_52">豆腐竖起尾巴蹿过来，伸出小爪子好奇地扒拉着从缝隙露出的书脊。</p><p/>
<p id="txt_53">“别闹。”</p><p/>
<p id="txt_54">他轻轻拨开猫爪，取出三本装帧考究的典籍。</p><p/>
<p id="txt_55">“书会上得的彩头。”</p><p/>
<p id="txt_56">随后他翻开最后一本书，“哗啦啦”书页翻动间簌簌落下几片晒干的香签，是夹在书中防蠹的。</p><p/>
<p id="txt_57">而在这后面，则夹着十张“伍贯”面值的交子纸钞。</p><p/>
<p id="txt_58">交子是因蜀地多用铁钱交易不便而产生的纸钞，最初是民间使用，到了三十多年前大宋朝廷才开始设立“益州交子务”作为管理机构发行官方交子。</p><p/>
<p id="txt_59">到了如今的仁宗朝，交子的面值统一为伍贯、拾贯两种，一般都用于大额交易，平常百姓日常交易还是用铁钱和铜钱。</p><p/>
<p id="txt_60">裴妍连忙关上院门，拉着他进了灶屋。</p><p/>
<p id="txt_61">“你老实说，这钱是怎么回事？”</p><p/>
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<p id="txt_63">①五经是指诗经、书、礼记、易经、春秋，而五经正义则是唐代孔颖达等奉敕编写的五经义疏著作，其编写原则为“疏不破注”，疏解时一般不突破原书的范围，该作品于唐高宗时成书，完成了五经内容上的统一，成为唐朝科举考试的标准教科书，到了本书的宋代嘉祐年间不再作为科举考试的标准教科书，但仍然有重要的参考价值。</p><p/>
<p id="txt_64">②关扑是宋代流行的一种独特的购物与娱乐相结合的方式，宋代店铺或商贩喜欢用关扑游戏吸引顾客，顾客看中商品后，既可以按市价购买，也能跟店主商定用关扑方式赌一把，掏一点钱参与摇奖，赢了拿走商品，输了钱归店家。</p><p/>
<p id="txt_65">③出自论语·里仁，意思是君子对于天下的事，没有什么事情是必然可以去做的，也没有什么事情是必然不可以去做的，一切都应当用“义”来作为行为的判断标准。</p><p/>
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