<p id="txt_0">点好各自的饮品，计云引着陆北顾来到那桌前，给陆北顾介绍其中的男子。</p><p/>
<p id="txt_1">“这位是我州学的同学，韩子瑜，出身泸州韩氏。”</p><p/>
<p id="txt_2">泸州韩氏？</p><p/>
<p id="txt_3">陆北顾有些茫然......这特么又不是需要熟背英雄谱再出门的前唐，你跟我说某氏我怎么知道是谁？</p><p/>
<p id="txt_4">但看计云的样子，貌似这个所谓的“泸州韩氏”还挺有名的。</p><p/>
<p id="txt_5">至少，应该比周明远家族要煊赫的多，毕竟计云对周明远父子都是爱答不理的，而对这两人则保持了相当的尊重。2</p><p/>
<p id="txt_6">实际上也确实如此，韩氏在泸州赫赫有名，拥有规模极为庞大的产业和土地，颇有几分从前的豪强做派。</p><p/>
<p id="txt_7">之所以泸州能形成这种大家族却没被官府制裁，是因为这地方跟四川盆地里的那些州不一样。</p><p/>
<p id="txt_8">而正如陆北顾去成都路上沿途所见，泸州除了汉人，还有大量僚人。</p><p/>
<p id="txt_9">泸州的僚人部落分散为罗、胡、苟等姓，形成数十个部族，分别以村落为单位从事农耕，但因其民俗与汉人迥异，所以双方时常爆发武力冲突。</p><p/>
<p id="txt_10">这地方在晚唐五代根本没人有精力管，为了与这些僚人部族相匹敌，汉人里面自然也出现了规模庞大的家族。</p><p/>
<p id="txt_11">所谓“韩氏多文，先氏多武”，从前唐算起，数百年汉僚冲突延续下来，韩、先两家，已经理所当然地在当地拥有了特殊地位。1</p><p/>
<p id="txt_12">韩氏，就是泸州汉人家族里唯一能与先氏相提并论的。</p><p/>
<p id="txt_13">话说回现在。</p><p/>
<p id="txt_14">那韩子瑜约莫二十出头，面容白净，眉目间透着几分多年养尊处优养出来的贵气。</p><p/>
<p id="txt_15">“这位就是陆北顾，此前跟你们说过。”</p><p/>
<p id="txt_16">听着计云的介绍，韩子瑜微微颔首，目光在陆北顾身上一扫而过，说着：“久仰陆公子大名，计云常提起你写的天河水，说是文采斐然。”</p><p/>
<p id="txt_17">因为也确实不认识对方是谁，所以陆北顾只好客套说道。</p><p/>
<p id="txt_18">“多谢兄台赞誉，愧不敢当。”</p><p/>
<p id="txt_19">而韩子瑜旁边的小娘子岁数要小得多，一袭淡青色襦裙，发间只簪了一支粉白色的玉兰花，显得清丽脱俗。</p><p/>
<p id="txt_20">“大约是兄妹关系吧？”陆北顾心道。</p><p/>
<p id="txt_21">他这种猜度的原因也很简单，用反推法推导出来的。</p><p/>
<p id="txt_22">这个年岁，二程和张载跟他一样在考科举，朱熹距离出生都远着呢，所以理学完全没有到兴起的时候。</p><p/>
<p id="txt_23">故此，大宋的女子除了参加公开的节日活动，平常在限定条件下也是能够出门的，没到那种“大门不出二门不迈”的地步。</p><p/>
<p id="txt_24">对于成年已婚女子而言，如果有出门需要，大多会选择戴着帷帽出去。</p><p/>
<p id="txt_25">所谓帷帽，是兴起于前唐永徽年间的物件，式样就是一种高顶宽檐笠帽，在帽檐一周带上薄而透的面纱，用意是与异性交往需保持距离，避免私相授受。</p><p/>
<p id="txt_26">士大夫阶层会对此严格要求，市井妇女有的也会讲究一下，但是要是乡野村妇，那肯定就不讲究这些了......你不能指望作为劳动力下地或者上山干活的人，还要戴这么一个很容易闷一脑袋汗的帽子。</p><p/>
<p id="txt_27">而对于未及笄的少女，此时礼教约束就相对宽松了，在遵守男女大防的前提下，只要有父祖兄长之类的男性陪同，在公开场合都是不戴帷帽抛头露面的。</p><p/>
<p id="txt_28">看这小娘子年纪小，所以大概率是兄妹关系。</p><p/>
<p id="txt_29">“这是舍妹三娘。”韩子瑜介绍道。</p><p/>